辟谷培訓(xùn)-辟谷地方哪里有-辟谷班的真實(shí)感言衡山，
一、前言
在人不食五谷的情況下，通過一些特定方法的訓(xùn)練，可以起到清潔身體，潛能開發(fā)，養(yǎng)生，開慧，健身美容，減肥健美，排毒養(yǎng)顏,延緩衰老，健康長(zhǎng)壽,攝取宇宙靈能,天人合一等效果！這就是從古至今的一個(gè)養(yǎng)生方法辟谷術(shù)！
辟谷最早是一種道家的修行方法，由于他能夠改善人的體質(zhì)，并且對(duì)有很好的作用，這套方法就通過道家修行者的傳播，逐漸傳入民間，成為養(yǎng)生者一種身體健康和保養(yǎng)的方法。
站在一般的認(rèn)識(shí)角度，辟谷中的很多現(xiàn)象是難以讓人理解的。如：怎么可以那么長(zhǎng)時(shí)間不吃東西；一些有病的人通過辟谷，不吃藥怎么就好了；不吃東西怎么身體反而會(huì)比以前好；我們雖然疑惑，但這些現(xiàn)象卻真實(shí)地發(fā)生了，他極大的挑戰(zhàn)了我們的習(xí)慣性思維。要把辟谷的道理說清楚，必須明白辟谷的方法和原理!
二、原理及功效
1、辟谷的原理：
在傳統(tǒng)養(yǎng)生理論中，飲食被稱為谷氣，食物與體內(nèi)元?dú)猓ㄓ址Q為腎間動(dòng)氣）的結(jié)和形成真氣，真氣的流動(dòng)支持生命活動(dòng)的正常運(yùn)行。真正支持生命的是真氣中的元?dú)猓澄锲鹆艘粋€(gè)激發(fā)的作用。食物卻把它的‘物性留在了體內(nèi)，這種物性在體內(nèi)影響著真氣的正常流動(dòng)，也給人帶來了種種欲望。物性影響了氣血的運(yùn)行，就容易給人帶來，中醫(yī)理論與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論雖然有著差距，但不至于有沖突，而辟谷這種方法和理論卻直接與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論發(fā)生了矛盾，但現(xiàn)實(shí)說明了一切，有的病人可以連續(xù)十幾天只喝點(diǎn)水，不吃任何食物，不僅不感到饑餓，而且病情發(fā)生了好轉(zhuǎn)，不要因?yàn)楝F(xiàn)代醫(yī)學(xué)解釋不了就否認(rèn)這種方法和事實(shí)，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)還在發(fā)展之中。
這種療法可以極大的減少飲食，減少‘物性’給身體帶來的影響，因此就具有清理功能，另外辟谷療法還可以激發(fā)人的腎間動(dòng)氣的產(chǎn)生，古代稱為天一之水（元?dú)猓Ｒ虼司途哂姓{(diào)節(jié)功能和免疫增強(qiáng)功能。
2、辟谷的三大功效
、可以使胃腸消化系統(tǒng)得到清理，休息和修復(fù)的功能。
辟谷開始，胃首先進(jìn)入休息狀態(tài)，受損的胃粘膜和胃璧得到休息修養(yǎng)和修復(fù)的機(jī)會(huì)，而且是難得的機(jī)會(huì)。五至七天，輕度胃炎、淺表潰瘍、胃寒、燒心、胃疼可或減輕。多次辟谷就可使胃氣大大提升，以達(dá)“有胃氣則生”的效果。
辟谷不進(jìn)食，原留存食物被小腸繼續(xù)吸收后將渣滓濁物轉(zhuǎn)輸大腸，小腸進(jìn)入修養(yǎng)、清理、修復(fù)狀態(tài)，小腸絨毛清理干凈，吸收功能恢復(fù)到年輕態(tài)，小腸壁得以清理和修復(fù)，各種脹氣、疼痛消失。大腸將食物渣滓向下傳導(dǎo)，大腸從上向下一節(jié)一節(jié)排空，一節(jié)一節(jié)清理干凈，進(jìn)入休息、休整、修復(fù)狀態(tài)，直至宿便全部排出體外，大腸得以清理和修復(fù)，進(jìn)入休養(yǎng)生息狀態(tài)，各類腸疾得到機(jī)會(huì)，脹氣、腹瀉、腹痛、大便不成型或便秘、、肛裂等等癥狀，次辟谷有的，有的重癥需要多次辟谷也可以。
的腸胃最易受損，也因總被食物充滿而難以，腸道又長(zhǎng)，總長(zhǎng)度約是的六倍多，彎彎曲曲，盤盤轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。用當(dāng)代的手段清理一遍，是很難做到的，而辟谷七天即可以將胃腸道毫無損傷的清理一遍，更高明的是同時(shí)對(duì)胃腸道進(jìn)行了修整和修復(fù)，更不會(huì)破壞胃腸道內(nèi)環(huán)境的生態(tài)平衡，故具有快速的愈疾效果。
第二、是清理和修復(fù)血管系統(tǒng)的功能
根據(jù)相關(guān)資料記載說血管總長(zhǎng)度可以繞地球2.7圈，以形容其長(zhǎng)度的驚人，又說人到五十歲時(shí)血管的截面只剩50﹪可以過血，其余都被血垢占據(jù)，要想把這么長(zhǎng)這么老化的血管洗理干凈和修復(fù)其腐蝕的管壁，很難實(shí)現(xiàn)。而進(jìn)入辟谷狀態(tài)中，通過血管的血量比吃飯狀態(tài)下多出30﹪的血液充盈血管，沖刷血管壁，滋養(yǎng)著血管壁，這大量的血流把垃圾帶走排出體外，使血管凈化，多次辟谷或終生常行辟谷可達(dá)“血管年輕，人就長(zhǎng)壽”的養(yǎng)生目的。
第三、是清理，修復(fù)細(xì)胞內(nèi)環(huán)境，滋養(yǎng)和活化細(xì)胞的功能
細(xì)胞是的單位，細(xì)胞壁上的小孔只有7納米直徑，一般大分子物質(zhì)是進(jìn)不了細(xì)胞內(nèi)的，故用現(xiàn)有的手段是難以清理到細(xì)胞的內(nèi)環(huán)境的，更無法進(jìn)行修復(fù)。用辟谷這種特殊辦法在七天之內(nèi)可以輕而易舉完成這個(gè)任務(wù)。這個(gè)辦法就是通過將節(jié)省下來的30﹪多的血液補(bǔ)充歸還給細(xì)胞，沖洗、清潔和滋養(yǎng)細(xì)胞，使細(xì)胞逐步活化，使機(jī)體年輕化。
來自吉祥法師
3、用現(xiàn)代科學(xué)闡釋辟谷的原理及其功效（綜合）
其一通過現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究，的衰老和，主要原因在于大腸里的糞便堆積和發(fā)酵，產(chǎn)生了有害物質(zhì)，使慢性中毒，故從健康而言，中的廢物有糞、尿、汗、化碳等，而以糞便危害。
大腸是專門收納糞便的，如果清除不盡，就會(huì)產(chǎn)生多種毒素，變成各種慢性加工廠，為百病之源，所以要想治病，須先清理腸胃，以保持體內(nèi)內(nèi)環(huán)境、內(nèi)空間清潔，從而促進(jìn)各臟腑功能，提高免疫能力。
如心臟病、血液病、脂肪肝、、糖尿病、病、風(fēng)濕類、高血壓、肥胖綜合癥、腸胃病、鼻炎、哮喘病、矽肺病、全身浮腫、口臭等，這些被醫(yī)學(xué)界稱為不是的不治之癥，通過辟谷均能收到意想不到的效果。
隨著辟谷日程的增加，體內(nèi)白血球數(shù)量超過正常的一倍或數(shù)位，來吞噬病原菌，疑難雜癥乃至絕癥。辟谷能系統(tǒng)地改善和調(diào)節(jié)消化系統(tǒng)、循環(huán)系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)、生殖系統(tǒng)、泌尿系統(tǒng)的功能，而且無任何毒副作用――這是任何所不能及的。
其二辟谷也是健好方法，它從根本上解決了能量的吸收問題，不僅使胖人能瘦下來，而且還能使瘦人胖起來，皮膚光澤潤(rùn)潔，起到雙向調(diào)節(jié)作用。
其三從氣功養(yǎng)生、的角度講，通過定期和不定期的辟谷，可使細(xì)胞處于“缺食奪氣”的狀態(tài)，使內(nèi)外氣相通，產(chǎn)生天人合一功效，加速細(xì)胞與外界物質(zhì)和能量的交換，奪取大自然的宇宙真氣（靈能），同時(shí)使人更易放松入靜，大腦潛能得以開發(fā)，啟智開慧，是修為層次提高的捷徑。同時(shí)還可降低體溫，減緩脈捕跳動(dòng)的次數(shù)，延緩衰老，健康長(zhǎng)壽。
辟谷可以健腦、開發(fā)潛能：由于去掉了體內(nèi)多余的脂肪和毒素，體內(nèi)得到了的清潔，腸胃得到了調(diào)節(jié)和休養(yǎng)，心靈因而得到澄清和升華。性情得以陶治，視野載闊，了悟人生，明悟真理。使人產(chǎn)生新的人生觀和世界觀，對(duì)宇宙和自然有了全新認(rèn)識(shí)。
辟谷還具有更深的一層意義，它不是純粹的挨餓，而是具備了練功而帶來的特殊效果。在這個(gè)狀態(tài)下，大腦始終處在一種全新的功能態(tài)，體能和潛力得到了充分的調(diào)節(jié)和發(fā)揮，身體方面的負(fù)荷得到減輕，元神得到最充分的運(yùn)用和發(fā)揮，腦細(xì)胞的功用充分得到調(diào)動(dòng)，因此，人與自然宇宙溝通活躍，外界的多種信息源源不斷地輸入大腦，此即“天人合一”。因此表現(xiàn)在肢體靈活、雙目有神、頭腦清晰、思維敏捷，記憶力增強(qiáng)、理解力增強(qiáng)、意志力和忍耐力也大大加強(qiáng)，極易啟發(fā)和誘發(fā)種種潛能。同時(shí)，也產(chǎn)生對(duì)宇宙真諦的思索和理解，以致可以產(chǎn)生各種特異思維，解決許多常態(tài)下無法解決的問題和困惑，終將導(dǎo)致靈力和智慧的飛躍，靈感也隨之而產(chǎn)生。
辟谷的用意還在于使后天之形體內(nèi)部清潔，清除由于食得過多，吃得不合理(如偏食，過于肥甘厚味等)而運(yùn)動(dòng)過少或等原因造成的毒素積累，并使后天之氣由濁變清，這樣可逐漸排除五谷濁氣而納入自然清氣，以使人的內(nèi)部高度清潔和形體外部膚色的光滑和美好。同時(shí)借此改善消化和吸收營(yíng)養(yǎng)的能力，增強(qiáng)人的生命活力，誘發(fā)機(jī)體本身潛在功能和先天特異素質(zhì)，完成人類自身的身心改造。
在辟谷的狀態(tài)下，人常能數(shù)日、數(shù)月甚至數(shù)年不食，但精力充沛，動(dòng)作輕捷而勝于常人，難怪辟谷成了修練者一向推崇的修為妙法。但對(duì)于其機(jī)制，在于服氣導(dǎo)引。因?yàn)楸俟鹊耐瑫r(shí)要配合練功。顧名思義，吸氣之“服”即食、吃之意。服氣又稱食氣、行氣、導(dǎo)引、吐納等，它是運(yùn)用人的元神和識(shí)神，利用生命活力的元素和能源，決不是一個(gè)服食呼吸空氣的簡(jiǎn)單過程，而是一個(gè)包含復(fù)雜生命機(jī)制的生理問題，也是一個(gè)涉及小宇宙與自然大宇宙之間交換、溝通能量和信息，完成生命再造的大問題。它通過身心內(nèi)部氣機(jī)的調(diào)節(jié)和自然宇宙之清氣的吸取來補(bǔ)充本身的元素和其它精微物質(zhì)，其意義甚大
三、心得、注意事項(xiàng)及方法
心得
宇宙基本原理：空生識(shí)生能化物。由此可見，一個(gè)人的心識(shí)對(duì)其自身及周遭能量的變化起著重要的作用。
因此，若要凈化及改善自身機(jī)體（實(shí)為能量的一種致密形式）并與周圍的能量相互融通，就要在生活中時(shí)常保持內(nèi)境的平和，在此基礎(chǔ)上，可以進(jìn)一步感受“感恩”“祝福”“愛”“慈悲”等正面積極的心境。正所謂“松則通”，平和安穩(wěn)的內(nèi)心可以促進(jìn)能量的流動(dòng)，而負(fù)面消極的情緒則會(huì)導(dǎo)致能量的堵塞，所以在生活中要控制和減少負(fù)面的情緒并積極地發(fā)揚(yáng)無私的愛心，多寬容與諒解~（詳情可參考《關(guān)于頻率提升的一些方法及建議》一文）
此即所謂“靜心通能”，為萬法之基。
在此靜心的基礎(chǔ)上也可通過觀想，即運(yùn)用想象力（心識(shí)之能）導(dǎo)引能量，其效果更佳。
注意事項(xiàng)及方法
1． 實(shí)施辟谷者必須要消除心理障礙，堅(jiān)信辟谷對(duì)有益無害。（破除“不食即死”的思維程序）1993年10月16日至26日江蘇省徐州市工人療養(yǎng)院舉辦首屆辟谷養(yǎng)生學(xué)習(xí)班，來自全國(guó)各地的300人參加了這次學(xué)習(xí)班。＜＜揚(yáng)子晚報(bào)＞＞連續(xù)8天以顯要位置報(bào)道了300名自愿者連續(xù)辟谷8天，不食人間煙火，一舉登上海拔1545米的泰山玉皇頂?shù)慕?jīng)過。這些登山者中有一大半是年高體弱、纏身的人，通過辟谷許多人身上的不藥而愈，且精神和體力都優(yōu)于平時(shí)。這次活動(dòng)充分證明了辟谷對(duì)巨大潛能的開發(fā)，展示了辟谷的神奇調(diào)節(jié)作用。
2． 辟谷的時(shí)間：依個(gè)人練功時(shí)間的長(zhǎng)短、健康狀況、心理狀態(tài)的不同，辟谷時(shí)間的長(zhǎng)短有一定的差別。短則一二天，長(zhǎng)則可幾十天甚至更長(zhǎng)時(shí)間。一般情況下應(yīng)多于3天，身體素質(zhì)一般者應(yīng)堅(jiān)持7天或7天以上，練功有素者應(yīng)堅(jiān)持49天以上的。
次辟谷的時(shí)間不宜過長(zhǎng)，要以安全為上，自然為度。不可因治病、長(zhǎng)功或其他原因而主觀延長(zhǎng)時(shí)間，應(yīng)循序漸進(jìn)，不刻意追求時(shí)間的長(zhǎng)短。
辟谷期間要根據(jù)實(shí)際情況，欲辟則辟，欲止則止，順其自然，以自己感受舒服為度。
3． 對(duì)辟谷的程度應(yīng)適當(dāng)掌握：
參考一：
辟谷從程度上可分為以下幾種類型：
（1）全辟：辟谷期間粒米不進(jìn)，滴水不沾，完全切斷飲食和水分的供應(yīng)，直接與外界交換能量與信息，充分調(diào)動(dòng)人的潛能來完成的各種代謝。這種情況較少運(yùn)用，在有素者的監(jiān)護(hù)下進(jìn)行，切實(shí)注意安全，以不感到過于饑餓為度，切忌盲目追求時(shí)間的長(zhǎng)短。
（2）近全辟：不進(jìn)五谷雜糧和藥丸，但可飲用水和蜂蜜，也可食用少量水果。這種方法對(duì)于一般體質(zhì)者都可以運(yùn)用，比較安全。
（3）半辟：除了可以飲用水和蜂蜜外，還可食用少量瓜果、花生米、核桃、紅棗、胡桃、杏仁等藥餌，以不感到餓為止。這種方法對(duì)于次辟谷者或體弱多病者較為適用。
（4）近半辟：基本上不吃熟食，但可多吃水果、蔬菜和其他雜食，甚至還吃點(diǎn)稀飯和面條等，也可吃一些素菜。這種方法對(duì)于有心理障礙或特別虛弱者較為適用。
參考二：
辟谷按其表現(xiàn)形式可分為兩種：
全辟 ——指粒米不進(jìn)、滴水不沾或只喝幾口水以滋潤(rùn)口腔，或含幾粒棗以滋生唾液，咽幾勺蜂蜜潤(rùn)滑腸胃，其它什么也不吃，直接從自然界攝取所需的養(yǎng)份或水份，充分調(diào)動(dòng)人的“內(nèi)源營(yíng)養(yǎng)”來完成各種代謝。
半辟 ——指除了可以飲用水和蜂蜜以外，還可以吃些水果、蔬菜和其它雜食，甚至還可以根據(jù)實(shí)際的情況吃一點(diǎn)稀粥湯，或吃一些涼拌素菜。半辟谷適宜心理負(fù)擔(dān)較重和特別虛弱的人。
4． 飲食控制：
（1）開始辟谷時(shí)，飲食可以逐步減少，在二、三天中減至半辟或近全辟狀態(tài)。也可以直接開始，直接進(jìn)入辟谷狀態(tài)。在辟谷結(jié)束，恢復(fù)飲食時(shí)應(yīng)切實(shí)注意循序漸進(jìn)，逐步恢復(fù)，不可操之過急。初進(jìn)食以稀粥、稀飯為宜，另外可食用少量新鮮水果、蔬菜等，忌食生冷魚肉、辛辣刺激性食物。待完全恢復(fù)進(jìn)食一周后方可食用魚肉類食物。
（2）辟谷期間，可食用適量的干鮮果品、營(yíng)養(yǎng)性，常見的諸如：紅棗、芝麻、黃精、玉竹、枸杞、黑豆、天門冬、麥門冬、茯苓、白芍、禹余糧、赤白石脂、白術(shù)等。
（3）經(jīng)實(shí)踐證明，辟谷期間每日飲幾杯蜂蜜水，大有助益。飲水以暖水為宜，飲多亦不妨。辟谷期間停食而不停水，應(yīng)保證足量的水分供應(yīng)，小口慢飲。過分缺水是對(duì)身體的摧殘。
（4）辟谷不戒酒類，可適量飲用，但且不可過量，過量則危害比平時(shí)更大。
5． 堅(jiān)持靜養(yǎng)服氣為辟谷之首要。
行氣者不一定要辟谷，但辟谷者必須要兼練行氣之功，故“辟谷服氣”每則相提并論。具體方法可參見后文“功法參考”，特別強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是應(yīng)該強(qiáng)化吞津。吞津、采氣、靜養(yǎng)應(yīng)相輔相成。
辟谷期間應(yīng)避免過度的、劇烈的體力活動(dòng)。盡力避免七情刺激，避免情緒的大波動(dòng)，使心態(tài)保持平和。限制性生活，惜精愛氣。
6. 生理與代謝變化：
（1）體重變化：在辟谷的天到第五天時(shí)，體重減輕最為明顯，一天平均會(huì)減輕1至2千克，從第5天開始，每天減輕0.5至1千克，以后幾乎都是以一定的遞減方式減輕體重（有時(shí)也有例外，視乎每人的自身體質(zhì)因素及配合情況而定）。
（2）生理機(jī)能的變化：在辟谷期間，高血壓患者的血壓會(huì)顯著下降，低血壓患者有的血壓反而會(huì)上升，但視覺、聽覺及觸覺變得敏銳，記憶力和聯(lián)想力也會(huì)增強(qiáng)，白細(xì)胞的數(shù)量在辟谷周之內(nèi)沒有改變，第7天開始增加，至第11天起急速增加，日增1.57倍甚至更多，說明辟谷能提高機(jī)體免疫力。
有的辟谷者辟谷初期口中發(fā)苦發(fā)澀，舌苔變白變厚，身上有異味，大便溏稀，有的呈黑綠色，甚至奇臭，還有的帶膿血或爛肉狀。小便發(fā)黃，面色暗淡，這些都屬清理排出毒素的現(xiàn)象。毒素清理之后，將很快轉(zhuǎn)為正常。
（3）剛進(jìn)入辟谷的三五天內(nèi)，有相當(dāng)一部分學(xué)員有不適應(yīng)的過程。在此期間有時(shí)感到乏力、腿軟、或有時(shí)頭暈不適，甚至有感到中氣不足，這些均屬正常反應(yīng)，只要思想堅(jiān)定，心平氣和，加強(qiáng)輔助功法的練習(xí)，各種不適感將隨之消失。隨著辟谷時(shí)間的延長(zhǎng)，適應(yīng)期過后，代之而來的將是身輕體健，精力充沛，身心有說不出的舒服感，愉悅感。
（4）辟谷期間有氣沖病灶的反應(yīng)。如病灶部位出現(xiàn)各種反應(yīng)，有時(shí)甚至比正常更加明顯和難受。原來患病已好了的部位，有時(shí)也有不同反應(yīng)。氣沖病灶的現(xiàn)象有的明顯，有的不明顯。當(dāng)出現(xiàn)沖擊病灶時(shí)，不要擔(dān)心害怕，沖過之后病情將會(huì)進(jìn)一步好轉(zhuǎn)或。同時(shí)也要及觀察，反映情況，以便及時(shí)處理。
7. 斷食療法和辟谷有區(qū)別嗎？
答：現(xiàn)代西方人對(duì)斷食很認(rèn)同，佛教、瑜伽也有這方面的說法。現(xiàn)在可以找到很多關(guān)于斷食方面的書籍，斷食療法已經(jīng)具備了完整的理論基礎(chǔ)。
但辟谷和斷食療法仍有根本區(qū)別。
本質(zhì)與方法:
斷食不提倡服氣，也沒有服氣術(shù)這個(gè)說法，斷食者會(huì)很餓，要堅(jiān)持下來依靠的是頑強(qiáng)的意志,辟谷是一種穩(wěn)定的狀態(tài)，是行氣到一定階段，的一種自然反應(yīng)，并不是外力強(qiáng)加的，偶爾有餓的感覺，但可以通過服氣解決，其目的不是鍛煉意志，而是強(qiáng)身健體!
身心反應(yīng):
斷食者首先會(huì)感覺餓，有非常強(qiáng)烈的身心反應(yīng),饑腸轆轆,面黃饑瘦,痛不欲生，這是我一個(gè)斷食七天的朋友的描述，而且許多人會(huì)發(fā)生頭暈、惡心、嘔吐、精神不振、臥床等現(xiàn)象! 辟谷沒有非常強(qiáng)烈的反應(yīng),沒有痛苦,活動(dòng)自如,正常生活,正常工作,甚至可以劇烈運(yùn)動(dòng)（不過在剛開始的適應(yīng)期內(nèi)則應(yīng)盡量避免，動(dòng)作應(yīng)以輕緩為佳如散步等）,甚至比平時(shí)的精力更旺盛，最重要的是頭腦更加靈活。
復(fù)食過程:
斷食非常重視復(fù)食過程,認(rèn)為復(fù)食決定斷食的功效,而且處理不好還會(huì)損傷身體,甚至危及生命......
辟谷對(duì)于復(fù)食并沒有很嚴(yán)格的規(guī)定,因?yàn)檫M(jìn)入辟谷狀態(tài)是一個(gè)自然的過程,有一天有饑餓感了，腸胃蠕動(dòng)加快了，通過服氣無法消除饑餓，那就證明辟谷結(jié)束，初進(jìn)食的兩三天之內(nèi)，不要太重、不吃太多就可以。循序漸進(jìn)的來。
理論基礎(chǔ):
斷食建立在西方文化基礎(chǔ)之上,考慮的是營(yíng)養(yǎng),物質(zhì),維生素......（其認(rèn)知較為局限）
我們立足于文化之上,注重的是人與自然的和諧與融通.
生理功能:
斷食不吃飯腸胃在動(dòng),胃酸繼續(xù)分泌
辟谷狀態(tài)發(fā)生了變化,腸胃停止減緩了蠕動(dòng),胃酸分泌減少......
身體的態(tài)度：
斷食由于無法避免的存在許多強(qiáng)烈的反應(yīng)因此每做一次身體都會(huì)受到一次全身心的沖擊，下一次斷食身體就會(huì)很自然的產(chǎn)生一種恐懼，一種排斥！
辟谷幾乎沒有反應(yīng)，經(jīng)常身輕體健，神志清明，還會(huì)有許多正常進(jìn)食的狀態(tài)下感受不到的奇妙反應(yīng)，那是一種能讓身心放松，真正體驗(yàn)的快樂的感受，每辟谷一次身體相應(yīng)的通道就會(huì)進(jìn)一步融通，身體的血和氣的主通道很通暢、支流很干凈，沒有淤積現(xiàn)象，越做就會(huì)越簡(jiǎn)單，身體會(huì)產(chǎn)生一種沖動(dòng)，一種依賴，越做身體越喜歡這種特殊的方法，到相應(yīng)的某一個(gè)時(shí)段這種感覺自己就會(huì)出現(xiàn)......
8. 兩次辟谷間隔多久比較合適？
答：不一定，假設(shè)每次辟谷7天，一般建議間隔2-3月。
辟谷頻率并不重要，重要的是間隔期間是否經(jīng)常練功，少吃多運(yùn)動(dòng)。
對(duì)于減肥的朋友來說，完全可以鍛煉和過午不食為主，只在一年中辟谷2到3次。同樣能取到很好效果。
對(duì)于治病的朋友，更要注重平日生活中保持心態(tài)平和，練功修德。不必追求辟谷的頻率，深度。
9. 女性例假期間可以辟谷嗎？
答：可以。實(shí)踐發(fā)現(xiàn)：辟谷會(huì)讓女性的生理周期更平穩(wěn)，規(guī)律。減肥的朋友在例假期間辟谷效果比其他時(shí)間更好。
10. 辟谷10天了，為何還沒排宿便？
答：只要辟谷開始，身心已經(jīng)發(fā)生變化。有的人辟谷15天都沒排便，并不影響效果。宿便理論，只是方便說法，不必強(qiáng)求。
11. 哪些人不適宜辟谷？
答：很多人不適宜辟谷，建議有辟谷想法的人，在專業(yè)人士指導(dǎo)下開始辟谷前準(zhǔn)備。
對(duì)辟谷持懷疑態(tài)度者，不適宜辟谷。
對(duì)辟谷一無所知者，不適宜辟谷。
利欲熏心者，不適宜辟谷。
急癥患者（如闌尾炎，外傷出血等），不適宜辟谷。
只知求醫(yī)，不知養(yǎng)生者，（即只知三分治，不知七分養(yǎng)者）不適宜辟谷。
急于求成者，不適宜辟谷。
功法概述
（一）輔助功法——叩齒吞津法
咽津的簡(jiǎn)介、方法及其重要性
古代者在修為過程中都相當(dāng)強(qiáng)調(diào)和講究唾液的重要性。他們把唾液稱為“金津玉液”，視之為練功的珍寶。
在辟谷期間，由于斷絕了食物來源，甚至達(dá)到粒米不進(jìn)、滴水不沽，的能量來源，一方面通過體內(nèi)貯能的分解、燃燒和釋放而得到補(bǔ)充;另一方面則有賴于與自然、宇宙建立起一個(gè)全新的能量溝通管道而獲取。因此，這時(shí)的服氣(食氣)和咽津就顯得特別重要。
古人將“卻谷”、“食氣”相提并論，自有其深刻的寓意;而綜觀歷代各家的辟谷方法，則無不是服氣與咽津并重的。故常有“饑食自然氣，渴飲華池漿”之說法。
咽津的方法
古人在長(zhǎng)期實(shí)踐過程中，總結(jié)和積累了許多方法和經(jīng)驗(yàn)，可供現(xiàn)代廣大練功者借鑒和學(xué)習(xí)。咽津的要領(lǐng)，首先是咽津不宜大口，而應(yīng)把口中產(chǎn)生的津液分為若干小口不斷咽下;并在吞咽時(shí)做到淚淚有聲，用意念把它送到小腹丹田位置。咽津法還可與叩齒相結(jié)臺(tái)，效果更佳。
為使口內(nèi)唾液增加，一般可采用以下兩種方法:
一種是攪海咽津，又名“赤龍攪海”。赤龍者，舌也。其法以舌攪口齒并左右頰，待津液生而咽之。具體操作:用舌攪動(dòng)口腔，在勻齒的外上、外下、內(nèi)上、內(nèi)下依次輕輕攪動(dòng)各9次(或在牙齒外側(cè)依順時(shí)針、逆時(shí)針方向各轉(zhuǎn)動(dòng)18次)，共36次，待口中津液逐漸增多，鼓漱24卜，然后分三口慢慢咽下。 （本法在《健仙導(dǎo)引法》中有詳細(xì)的記載:“閉目膜心坐，握固靜鬼神。印齒三十六，……赤龍攪水渾。漱津三十六，神水滿口勻。一口分三咽，龍行虎自奔。··…以候逆水上，再漱再吞津。如此三女畢，神水九次吞。咽下淚淚響，百脈自調(diào)勻。”）
另一種方法，是在口中含棗核而不吐。或咬少量甘草、人參、桂心等，以助唾液產(chǎn)生。然后邊喝邊咽，其效甚佳。（在湖南出土的“仙人飲玉泉”青銅鏡上，有二句頗有價(jià)植的銘文，其中一句便是“渴次(飲)玉泉譏(饑)食棗”。也即辟谷時(shí)用玉泉解渴，用紅棗充饑之意。另據(jù)《食氣金妙錄記錄》記載:“若好脯如棗者九枚，食時(shí)吃一枚，若二枚至三枚，一晝一夜無過此九枚。意中不念食者，不須吃也。常含棗核受氣，含口中行津液，佳。”）也強(qiáng)調(diào)了服棗在產(chǎn)生唾液時(shí)的重要作用。
在辟谷期間，咽津與服氣具有同樣的重要意義。我們可以通過攪海、鼓漱、咽津來加強(qiáng)辟谷的效果。當(dāng)然，由于資訊導(dǎo)引辟谷方法的特殊性，一般人進(jìn)入辟谷狀態(tài)之后，體內(nèi)臟腑、、組織進(jìn)入了一種新的功能態(tài)，并能根據(jù)身體的健康狀況而自動(dòng)調(diào)節(jié)，所以辟谷期間許多會(huì)到口水比平時(shí)更多，這自然也就不奇怪了。
總而言之，常咽唾液，對(duì)身體五臟六腑的調(diào)節(jié)和神經(jīng)、體液的調(diào)節(jié)是相當(dāng)有好處的。希望大家能重視。
叩齒簡(jiǎn)介
叩齒就是空口咬牙，是一種較常見的牙齒方法，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為這樣可增加牙齒的自潔作用，發(fā)揮咀嚼運(yùn)動(dòng)所形成的刺激，增強(qiáng)牙體本身的抵抗力。以往的養(yǎng)生論述各有出入，總之，叩齒每日早晚各作一次，每次叩齒數(shù)目多少不拘，可因人而異。叩齒的力量也不求一律，可根據(jù)牙齒的健康程度，量力而行。但必須持之以恒，從不間斷，方可見成效。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為：叩齒能促進(jìn)牙齒周圍組織及牙髓腔部位的血液循環(huán)，增加牙齒的營(yíng)養(yǎng)供應(yīng)，故能強(qiáng)壯牙齒，從而減少齲齒等牙病的發(fā)生。若堅(jiān)持經(jīng)常叩齒，面頰部還不易塌陷，且咀嚼有力，牙齒也不易松動(dòng)、脫落。叩齒時(shí)對(duì)大腦也有輕度的刺激作用，對(duì)提高聽力、預(yù)防耳鳴都有一定作用。
叩齒吞津法
我經(jīng)常對(duì)我的病人講一個(gè)道理：“很多人雖然把臉洗得干干凈凈，但是遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，好像蒙了一層灰一樣，這就是中醫(yī)所說的氣色晦暗，其原因在于元?dú)饽I精不充足。所以，美容不是表面功夫，只有臟腑安和，氣血均平，經(jīng)絡(luò)通暢，元?dú)饽I精充沛，氣色才能由內(nèi)而外的潤(rùn)澤透亮，皮膚自然會(huì)變得細(xì)膩嫩滑。”
“叩齒吞津法”是傳統(tǒng)中醫(yī)重要養(yǎng)生術(shù)之一。幾乎任何一本養(yǎng)生專著都會(huì)把它收錄，足可見古人對(duì)這種方法的重視程度和實(shí)用價(jià)值。筆者曾經(jīng)拜會(huì)一名老中醫(yī)，七十余歲高齡，爬山依舊健步如飛，很多隨同爬山的年輕人都?xì)獯跤酰v不堪，而老人家卻談笑自若，未見疲勞之態(tài)，其氣色明潤(rùn)含蓄，聲如洪鐘，問及養(yǎng)生之道，答曰：“叩齒吞津法”，跟老人同行時(shí)，經(jīng)常聽到旁邊“咕咚”一聲咽口水的聲音，那便是老人將叩齒吞津養(yǎng)生法融入生活中，隨時(shí)咽津以充盈腎精，久而久之，元?dú)獬渑孀匀簧磔p體健，氣色名潤(rùn)。
方法及要領(lǐng)：
1.叩齒
早晨醒來后，先不說活，心靜神凝，摒棄雜念．全身放松．口唇徽閉，心神合一，閉目，然后使上下牙齒有節(jié)奏的互相叩擊，鏗鏘有聲，次數(shù)不限。剛開始鍛煉時(shí)，可輕叩20次左右，隨著鍛煉的不斷進(jìn)展，可逐漸增加叩齒的次數(shù)和力度，一般以36次為佳。力度可根據(jù)牙齒的健康程度量力而行。此為完成一次叩齒。
2.吞津
從傳統(tǒng)中醫(yī)養(yǎng)生之道來看，叩擊結(jié)束，要輔以“赤龍攪天池”，即叩擊后，用舌在腔內(nèi)貼著上下牙床、牙面攪動(dòng)，用力要柔和自然，先上后下，先內(nèi)后外，攪動(dòng)36次，可按摩齒齦，改善局部血液循環(huán)，加速牙齦部的營(yíng)養(yǎng)血供。當(dāng)感覺有津液（唾液）產(chǎn)生時(shí)，不要咽下繼續(xù)攪動(dòng)，等唾液漸漸增多后，以舌抵上腭部以聚集唾液，鼓腮用唾液含漱（鼓漱）數(shù)次，最后分三次徐徐咽下（咽津）。
時(shí)間及次數(shù)：
以上為完整一次的“叩齒吞津法” 一天當(dāng)中早、中、晚各叩齒十次，多做更佳。其中早晨叩齒最重要，因?yàn)槿私?jīng)過一夜休息，牙齒會(huì)有些松動(dòng)，此時(shí)叩齒即鞏固牙齦和牙周組織，又了牙神經(jīng)、血管和牙髓細(xì)胞，對(duì)牙齒健康大有好處。
四、實(shí)踐參考：
以靈魂學(xué)觀點(diǎn)看:光能量飲食（節(jié)選）
自己的試驗(yàn)印證
后學(xué)于大致于1999/2000年，雅斯(Jasmuheen)的書在德國(guó)剛出版不久時(shí)就看了他的著作發(fā)表，當(dāng)時(shí)就覺得很不可思議，以后在崇正幾次演講也曾經(jīng)提過說世界上有不少人可以不吃不喝。而十多年前次在崇正演講「靈氣」這題目的時(shí)候，靈魂學(xué)尚無這方面的信息，當(dāng)時(shí)還宣稱有人不吃不喝，就是先要把食物用反物質(zhì)化的現(xiàn)象變成靈氣，然后再把它用移物方法輸送到胃里面，所以一個(gè)人表面上沒吃東西要存活下來，其實(shí)還是需要靠超自然方法輔助的。然而今天透過Jasmuheen的實(shí)證例子讓大家跌破眼鏡，就是人真的很具體的可以不吃不喝。自己對(duì)于如此奇妙的事情當(dāng)然也曾經(jīng)想過有必要親身來體驗(yàn)一下，但是要找到二十一天空檔時(shí)間并非易事。今年后學(xué)正好難得休假一年，二月從德國(guó)回來，把事情都處理好了之后，正擬定從3月14日開始做二十一天的靈療試驗(yàn)，也剛好3月13日接到崇正邀請(qǐng)參加5月4日由一貫道總會(huì)所舉辦有關(guān)：「宗教與文化」的研討會(huì)，當(dāng)時(shí)決定如果試驗(yàn)成功就演講這個(gè)題目，所以當(dāng)天馬上把多年前看的數(shù)據(jù)都找出來。由于雅斯(Jasmuheen)所提供的并非是完整的步驟，故后學(xué)一路摸索下來可謂土法煉鋼，還好后來又在網(wǎng)絡(luò)上找到德國(guó)一位年輕作家自己做的紀(jì)錄，他把自己做過的整個(gè)流程體驗(yàn)都PO在網(wǎng)站上，而這個(gè)紀(jì)錄(像每天要量體重等)，就提供給后學(xué)一個(gè)大致方向，故后學(xué)等于是一邊看書，一邊做試驗(yàn)，終于也把二十一天的流程執(zhí)行完畢。但是因?yàn)槊總€(gè)人各種狀況不同，所有經(jīng)驗(yàn)的也不會(huì)一樣，這整個(gè)步驟流程也都有作紀(jì)錄，以后有必要時(shí)也可以提供給別人當(dāng)做參考，這二十一天療程步驟簡(jiǎn)述如下：
a)階段，從一至七天是凈化期，也是身心的排毒期：這段期間不能吃，不能喝。由于滴水不喝有點(diǎn)類似在面對(duì)死亡關(guān)頭，還要去克服很多，所以是最難熬的一個(gè)階段。（注：此為全辟，安全起見在此凈化期內(nèi)可取全辟與近全辟交替進(jìn)行，如：4天近全辟后3天全辟或7天近全辟等）
到了第四天的時(shí)候，智性體就會(huì)離開我們身體，讓我們感到有點(diǎn)空洞，做什么事情都毫無興趣，甚至情緒也會(huì)變得不穩(wěn)定。這時(shí)候靈界就會(huì)開始在我們靈魂做一些處理，首先他們會(huì)在靈氣體接上一個(gè)類似打點(diǎn)滴的管線，讓上天流質(zhì)的光可以透過這條管道輸送能量給我們，所以雖然這段時(shí)間我們是病人，沒有吃東西，但是不會(huì)有生命的危險(xiǎn)。當(dāng)然我們看不到靈界朋友，但是身體會(huì)有一些很奇妙的反應(yīng)。到了第七天雖然都沒吃沒喝，但是精力并沒有比前幾天差。
b)第二個(gè)階段，從第八至十四天是痊愈期：這段期間智性體又回到我們身上。
此時(shí)我們就如同剛動(dòng)完手術(shù)的病人一般，體力漸漸的在恢復(fù)，但是也需要很多休息以及適應(yīng)身體的變化。
c)第三個(gè)階段，從十五至二十一天是重建期：這段期間更高神性的本我就會(huì)慢慢的進(jìn)入到我們身體，這是更高能量的注入，就好像把一個(gè)舊容器刷洗好了之后，重新倒入新的東西使用一樣。這段期間開始覺得身體越來越好，體力越來越多，當(dāng)然內(nèi)在也同時(shí)要省思自己未來應(yīng)該走的方向，而這整個(gè)流程的目的就是最后要讓更高的神性能夠降臨進(jìn)入到我們這個(gè)軀體。
整個(gè)療治的過程感覺到自己是很受到保護(hù)跟照顧的。雖然需要克服口欲，還有味蕾的欲望，不過經(jīng)過了二十一天時(shí)間，對(duì)于吃東西、食欲的反應(yīng)都已經(jīng)慢慢的在改變了。
經(jīng)過二十一天之后就不再需要世界上的飲食，我們的能量來自上帝、來自光源，就僅靠光能量就可以過日子。
后學(xué)之前工作壓力非常大，學(xué)校的工作包括教學(xué)、服務(wù)、研究、輔導(dǎo)以及行政讓身心俱疲，不知道未來如何再去面對(duì)那么多工作，所以做這項(xiàng)試驗(yàn)等于是孤注一擲。然而靈界靈療者已經(jīng)在二十一天當(dāng)中把靈魂做了個(gè)的整頓，后學(xué)進(jìn)入第八天之后就每天感受到上天的恩寵，贊嘆奇跡竟然就發(fā)生在自己的身上，真是太不可思議了，因?yàn)槊刻於加性丛床唤^的上天神性流質(zhì)的光能量輸送到你身上來，讓你免吃飯，免喝水，甚至睡覺時(shí)間也減少了。
所以后學(xué)
1 ) 除了從第八到第二十一天依據(jù)流程要喝水之外，之后就可以不吃不喝，從三月十四日到五月四日演講當(dāng)天，總共有四十九天時(shí)間，沒有再進(jìn)過食，可以說是完全倚賴上天的食糧，只要靠呼吸就可以過日子。
2 ) 睡眠時(shí)間也減少了，比以前減少最少三分之一以上。
3 ) 而身體也變得比以前更輕盈、更健康、更有活力。
這算不算是個(gè)奇跡呢？以前奇跡都好像是遙不可及，現(xiàn)在奇跡竟然就出現(xiàn)在自己身上，而其他像別人報(bào)導(dǎo)的各種奇跡還有很多，但是因?yàn)楹髮W(xué)只有一個(gè)多月的經(jīng)歷，未來除了尚需要繼續(xù)成長(zhǎng)之外，沒印證的就先保留，等以后還要再慢慢的去追蹤呢。
結(jié)論：
以世俗的眼光來看，我們開玩笑說，這光能量飲食可謂好處多多，除了更省時(shí)、省力、省錢之外：
1 ) 它是上天所賜予的禮物，不需要特別去經(jīng)營(yíng)，就一輩子受用不盡。
2 ) 這個(gè)能量來自上天，是我們不管食用任何世界上的的食物都比不上的。
3 ) 它是通往理天的階梯：理天是不用吃飯的[10]，現(xiàn)在就要是去適應(yīng)了，否則哪一天有機(jī)會(huì)到理天去，要通過食欲這一關(guān)可是很難的。
4 ) 未來世界的先驅(qū)：一百年之后這種生活方式會(huì)很普遍，所以現(xiàn)在你是踏出步的人。
當(dāng)然并非每個(gè)人都適合執(zhí)行靈療并僅靠光過日子，目前這個(gè)時(shí)代很少人會(huì)愿意放棄吃飯這么大的享受，所以只要是吃飯以及塵世的欲念對(duì)一個(gè)人而言比內(nèi)修重要的話，就不得其門而入。
然而對(duì)靈修有興趣的人就不同了，這三個(gè)禮拜等于是通往回家的路途上跨越一大步，也可能是一生中很重要的時(shí)刻。
嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膩碇v，雖然執(zhí)行這個(gè)靈療并不是理天的保證，然而我們
1 )卻能夠透過內(nèi)在神性的引導(dǎo)，來幫助掌控四個(gè)靈魂身體，我們?cè)皆缱屪晕乙庠父鷥?nèi)在神性意愿達(dá)成和諧，就越快能夠找到我們長(zhǎng)久以來一直在尋找的目標(biāo)。
2 )此外，其實(shí)關(guān)鍵并非在于吃不吃飯，而是跨越了一個(gè)界限，打破了千百年來的不吃不喝就會(huì)死亡的事實(shí)。
人類千百年來一直在制造很多事實(shí)：像沒吃飯就一定會(huì)餓死；人生下來就注定會(huì)老化、會(huì)死亡等，這些其實(shí)都是自己處于第三層次空間所創(chuàng)造出來的事實(shí)，也都是虛幻的，只要我們能夠修正自己的思想程序，把這些虛幻打破，從老舊的觀念推展到嶄新的信仰，一個(gè)人就是自由的了。而人類現(xiàn)在之所以有機(jī)會(huì)打破那么多的界限，也是因?yàn)槲覀兊厍蚣磳⑦M(jìn)入第五層次空間，一切的進(jìn)化非常快速，很多以前不可思議的事情現(xiàn)在都變成事實(shí)了，未來一百年，人不吃不喝就是理所當(dāng)然的了。目前世界上已經(jīng)有八、九千人可以打破傳統(tǒng)觀念，這些人都是時(shí)代的先驅(qū)，這些光能量飲食者除了可以直接以光作為飲食之外，也可以有意識(shí)的選擇隨時(shí)都可以進(jìn)食，但卻不是必然的，這點(diǎn)意謂著他們已經(jīng)走出了幻念，不再受限于現(xiàn)實(shí)物質(zhì)的規(guī)范并且達(dá)到生活上的完全自由，不用去煩惱吃飯問題就可自由選擇、自由決定、自由學(xué)習(xí)，而有無吃飯或是到底吃了什么等都是其次問題了。最重要的是一個(gè)人只要愿意透過光能量過日子，這個(gè)能力就已經(jīng)貯藏在腦細(xì)胞記憶力里面，并且變成了事實(shí)，而一個(gè)人只要這方面能夠做到，這一生就有能力掌控諸多欲念，進(jìn)而達(dá)到更高層的意識(shí)境界了。
在此透過「光能量飲食」這個(gè)題目，尤其是自己的試驗(yàn)印證來介紹新時(shí)代的飲食生活型態(tài)，就是人確實(shí)可以把光能量當(dāng)作飲食。當(dāng)然要實(shí)踐光能量并非一蹴可及，因?yàn)橹灰菚r(shí)代體系尚未成熟，不吃不喝，等于是脫離整個(gè)社會(huì)生活結(jié)構(gòu)。然而修道也是一種對(duì)執(zhí)著信念的打破，希望能夠藉此題目對(duì)于傳統(tǒng)「飲食」習(xí)慣激發(fā)點(diǎn)省思，在面對(duì)人類即將跨越至另一個(gè)紀(jì)元之際，不僅在精神心靈層面，也在物質(zhì)生活層面上可以預(yù)做準(zhǔn)備，進(jìn)而有所裨益于人類整體的成長(zhǎng)。
（完）
僅供參考。
