辟谷培訓-辟谷場景-初次辟谷流程注意事項峨眉山，
一、前言
在人不食五谷的情況下，通過一些特定方法的訓練，可以起到清潔身體，潛能開發，養生，開慧，健身美容，減肥健美，排毒養顏,延緩衰老，健康長壽,攝取宇宙靈能,天人合一等效果！這就是從古至今的一個養生方法辟谷術！
辟谷最早是一種道家的修行方法，由于他能夠改善人的體質，并且對有很好的作用，這套方法就通過道家修行者的傳播，逐漸傳入民間，成為養生者一種身體健康和保養的方法。
站在一般的認識角度，辟谷中的很多現象是難以讓人理解的。如：怎么可以那么長時間不吃東西；一些有病的人通過辟谷，不吃藥怎么就好了；不吃東西怎么身體反而會比以前好；我們雖然疑惑，但這些現象卻真實地發生了，他極大的挑戰了我們的習慣性思維。要把辟谷的道理說清楚，必須明白辟谷的方法和原理!
二、原理及功效
1、辟谷的原理：
在傳統養生理論中，飲食被稱為谷氣，食物與體內元氣（又稱為腎間動氣）的結和形成真氣，真氣的流動支持生命活動的正常運行。真正支持生命的是真氣中的元氣，食物起了一個激發的作用。食物卻把它的‘物性留在了體內，這種物性在體內影響著真氣的正常流動，也給人帶來了種種欲望。物性影響了氣血的運行，就容易給人帶來，中醫理論與現代醫學理論雖然有著差距，但不至于有沖突，而辟谷這種方法和理論卻直接與現代醫學理論發生了矛盾，但現實說明了一切，有的病人可以連續十幾天只喝點水，不吃任何食物，不僅不感到饑餓，而且病情發生了好轉，不要因為現代醫學解釋不了就否認這種方法和事實，現代醫學還在發展之中。
這種療法可以極大的減少飲食，減少‘物性’給身體帶來的影響，因此就具有清理功能，另外辟谷療法還可以激發人的腎間動氣的產生，古代稱為天一之水（元氣）。因此就具有調節功能和免疫增強功能。
2、辟谷的三大功效
、可以使胃腸消化系統得到清理，休息和修復的功能。
辟谷開始，胃首先進入休息狀態，受損的胃粘膜和胃璧得到休息修養和修復的機會，而且是難得的機會。五至七天，輕度胃炎、淺表潰瘍、胃寒、燒心、胃疼可或減輕。多次辟谷就可使胃氣大大提升，以達“有胃氣則生”的效果。
辟谷不進食，原留存食物被小腸繼續吸收后將渣滓濁物轉輸大腸，小腸進入修養、清理、修復狀態，小腸絨毛清理干凈，吸收功能恢復到年輕態，小腸壁得以清理和修復，各種脹氣、疼痛消失。大腸將食物渣滓向下傳導，大腸從上向下一節一節排空，一節一節清理干凈，進入休息、休整、修復狀態，直至宿便全部排出體外，大腸得以清理和修復，進入休養生息狀態，各類腸疾得到機會，脹氣、腹瀉、腹痛、大便不成型或便秘、、肛裂等等癥狀，次辟谷有的，有的重癥需要多次辟谷也可以。
的腸胃最易受損，也因總被食物充滿而難以，腸道又長，總長度約是的六倍多，彎彎曲曲，盤盤轉轉。用當代的手段清理一遍，是很難做到的，而辟谷七天即可以將胃腸道毫無損傷的清理一遍，更高明的是同時對胃腸道進行了修整和修復，更不會破壞胃腸道內環境的生態平衡，故具有快速的愈疾效果。
第二、是清理和修復血管系統的功能
根據相關資料記載說血管總長度可以繞地球2.7圈，以形容其長度的驚人，又說人到五十歲時血管的截面只剩50﹪可以過血，其余都被血垢占據，要想把這么長這么老化的血管洗理干凈和修復其腐蝕的管壁，很難實現。而進入辟谷狀態中，通過血管的血量比吃飯狀態下多出30﹪的血液充盈血管，沖刷血管壁，滋養著血管壁，這大量的血流把垃圾帶走排出體外，使血管凈化，多次辟谷或終生常行辟谷可達“血管年輕，人就長壽”的養生目的。
第三、是清理，修復細胞內環境，滋養和活化細胞的功能
細胞是的單位，細胞壁上的小孔只有7納米直徑，一般大分子物質是進不了細胞內的，故用現有的手段是難以清理到細胞的內環境的，更無法進行修復。用辟谷這種特殊辦法在七天之內可以輕而易舉完成這個任務。這個辦法就是通過將節省下來的30﹪多的血液補充歸還給細胞，沖洗、清潔和滋養細胞，使細胞逐步活化，使機體年輕化。
來自吉祥法師
3、用現代科學闡釋辟谷的原理及其功效（綜合）
其一通過現代醫學研究，的衰老和，主要原因在于大腸里的糞便堆積和發酵，產生了有害物質，使慢性中毒，故從健康而言，中的廢物有糞、尿、汗、化碳等，而以糞便危害。
大腸是專門收納糞便的，如果清除不盡，就會產生多種毒素，變成各種慢性加工廠，為百病之源，所以要想治病，須先清理腸胃，以保持體內內環境、內空間清潔，從而促進各臟腑功能，提高免疫能力。
如心臟病、血液病、脂肪肝、、糖尿病、病、風濕類、高血壓、肥胖綜合癥、腸胃病、鼻炎、哮喘病、矽肺病、全身浮腫、口臭等，這些被醫學界稱為不是的不治之癥，通過辟谷均能收到意想不到的效果。
隨著辟谷日程的增加，體內白血球數量超過正常的一倍或數位，來吞噬病原菌，疑難雜癥乃至絕癥。辟谷能系統地改善和調節消化系統、循環系統、呼吸系統、神經系統、生殖系統、泌尿系統的功能，而且無任何毒副作用――這是任何所不能及的。
其二辟谷也是健好方法，它從根本上解決了能量的吸收問題，不僅使胖人能瘦下來，而且還能使瘦人胖起來，皮膚光澤潤潔，起到雙向調節作用。
其三從氣功養生、的角度講，通過定期和不定期的辟谷，可使細胞處于“缺食奪氣”的狀態，使內外氣相通，產生天人合一功效，加速細胞與外界物質和能量的交換，奪取大自然的宇宙真氣（靈能），同時使人更易放松入靜，大腦潛能得以開發，啟智開慧，是修為層次提高的捷徑。同時還可降低體溫，減緩脈捕跳動的次數，延緩衰老，健康長壽。
辟谷可以健腦、開發潛能：由于去掉了體內多余的脂肪和毒素，體內得到了的清潔，腸胃得到了調節和休養，心靈因而得到澄清和升華。性情得以陶治，視野載闊，了悟人生，明悟真理。使人產生新的人生觀和世界觀，對宇宙和自然有了全新認識。
辟谷還具有更深的一層意義，它不是純粹的挨餓，而是具備了練功而帶來的特殊效果。在這個狀態下，大腦始終處在一種全新的功能態，體能和潛力得到了充分的調節和發揮，身體方面的負荷得到減輕，元神得到最充分的運用和發揮，腦細胞的功用充分得到調動，因此，人與自然宇宙溝通活躍，外界的多種信息源源不斷地輸入大腦，此即“天人合一”。因此表現在肢體靈活、雙目有神、頭腦清晰、思維敏捷，記憶力增強、理解力增強、意志力和忍耐力也大大加強，極易啟發和誘發種種潛能。同時，也產生對宇宙真諦的思索和理解，以致可以產生各種特異思維，解決許多常態下無法解決的問題和困惑，終將導致靈力和智慧的飛躍，靈感也隨之而產生。
辟谷的用意還在于使后天之形體內部清潔，清除由于食得過多，吃得不合理(如偏食，過于肥甘厚味等)而運動過少或等原因造成的毒素積累，并使后天之氣由濁變清，這樣可逐漸排除五谷濁氣而納入自然清氣，以使人的內部高度清潔和形體外部膚色的光滑和美好。同時借此改善消化和吸收營養的能力，增強人的生命活力，誘發機體本身潛在功能和先天特異素質，完成人類自身的身心改造。
在辟谷的狀態下，人常能數日、數月甚至數年不食，但精力充沛，動作輕捷而勝于常人，難怪辟谷成了修練者一向推崇的修為妙法。但對于其機制，在于服氣導引。因為辟谷的同時要配合練功。顧名思義，吸氣之“服”即食、吃之意。服氣又稱食氣、行氣、導引、吐納等，它是運用人的元神和識神，利用生命活力的元素和能源，決不是一個服食呼吸空氣的簡單過程，而是一個包含復雜生命機制的生理問題，也是一個涉及小宇宙與自然大宇宙之間交換、溝通能量和信息，完成生命再造的大問題。它通過身心內部氣機的調節和自然宇宙之清氣的吸取來補充本身的元素和其它精微物質，其意義甚大
三、心得、注意事項及方法
心得
宇宙基本原理：空生識生能化物。由此可見，一個人的心識對其自身及周遭能量的變化起著重要的作用。
因此，若要凈化及改善自身機體（實為能量的一種致密形式）并與周圍的能量相互融通，就要在生活中時常保持內境的平和，在此基礎上，可以進一步感受“感恩”“祝福”“愛”“慈悲”等正面積極的心境。正所謂“松則通”，平和安穩的內心可以促進能量的流動，而負面消極的情緒則會導致能量的堵塞，所以在生活中要控制和減少負面的情緒并積極地發揚無私的愛心，多寬容與諒解~（詳情可參考《關于頻率提升的一些方法及建議》一文）
此即所謂“靜心通能”，為萬法之基。
在此靜心的基礎上也可通過觀想，即運用想象力（心識之能）導引能量，其效果更佳。
注意事項及方法
1． 實施辟谷者必須要消除心理障礙，堅信辟谷對有益無害。（破除“不食即死”的思維程序）1993年10月16日至26日江蘇省徐州市工人療養院舉辦首屆辟谷養生學習班，來自全國各地的300人參加了這次學習班。＜＜揚子晚報＞＞連續8天以顯要位置報道了300名自愿者連續辟谷8天，不食人間煙火，一舉登上海拔1545米的泰山玉皇頂的經過。這些登山者中有一大半是年高體弱、纏身的人，通過辟谷許多人身上的不藥而愈，且精神和體力都優于平時。這次活動充分證明了辟谷對巨大潛能的開發，展示了辟谷的神奇調節作用。
2． 辟谷的時間：依個人練功時間的長短、健康狀況、心理狀態的不同，辟谷時間的長短有一定的差別。短則一二天，長則可幾十天甚至更長時間。一般情況下應多于3天，身體素質一般者應堅持7天或7天以上，練功有素者應堅持49天以上的。
次辟谷的時間不宜過長，要以安全為上，自然為度。不可因治病、長功或其他原因而主觀延長時間，應循序漸進，不刻意追求時間的長短。
辟谷期間要根據實際情況，欲辟則辟，欲止則止，順其自然，以自己感受舒服為度。
3． 對辟谷的程度應適當掌握：
參考一：
辟谷從程度上可分為以下幾種類型：
（1）全辟：辟谷期間粒米不進，滴水不沾，完全切斷飲食和水分的供應，直接與外界交換能量與信息，充分調動人的潛能來完成的各種代謝。這種情況較少運用，在有素者的監護下進行，切實注意安全，以不感到過于饑餓為度，切忌盲目追求時間的長短。
（2）近全辟：不進五谷雜糧和藥丸，但可飲用水和蜂蜜，也可食用少量水果。這種方法對于一般體質者都可以運用，比較安全。
（3）半辟：除了可以飲用水和蜂蜜外，還可食用少量瓜果、花生米、核桃、紅棗、胡桃、杏仁等藥餌，以不感到餓為止。這種方法對于次辟谷者或體弱多病者較為適用。
（4）近半辟：基本上不吃熟食，但可多吃水果、蔬菜和其他雜食，甚至還吃點稀飯和面條等，也可吃一些素菜。這種方法對于有心理障礙或特別虛弱者較為適用。
參考二：
辟谷按其表現形式可分為兩種：
全辟 ——指粒米不進、滴水不沾或只喝幾口水以滋潤口腔，或含幾粒棗以滋生唾液，咽幾勺蜂蜜潤滑腸胃，其它什么也不吃，直接從自然界攝取所需的養份或水份，充分調動人的“內源營養”來完成各種代謝。
半辟 ——指除了可以飲用水和蜂蜜以外，還可以吃些水果、蔬菜和其它雜食，甚至還可以根據實際的情況吃一點稀粥湯，或吃一些涼拌素菜。半辟谷適宜心理負擔較重和特別虛弱的人。
4． 飲食控制：
（1）開始辟谷時，飲食可以逐步減少，在二、三天中減至半辟或近全辟狀態。也可以直接開始，直接進入辟谷狀態。在辟谷結束，恢復飲食時應切實注意循序漸進，逐步恢復，不可操之過急。初進食以稀粥、稀飯為宜，另外可食用少量新鮮水果、蔬菜等，忌食生冷魚肉、辛辣刺激性食物。待完全恢復進食一周后方可食用魚肉類食物。
（2）辟谷期間，可食用適量的干鮮果品、營養性，常見的諸如：紅棗、芝麻、黃精、玉竹、枸杞、黑豆、天門冬、麥門冬、茯苓、白芍、禹余糧、赤白石脂、白術等。
（3）經實踐證明，辟谷期間每日飲幾杯蜂蜜水，大有助益。飲水以暖水為宜，飲多亦不妨。辟谷期間停食而不停水，應保證足量的水分供應，小口慢飲。過分缺水是對身體的摧殘。
（4）辟谷不戒酒類，可適量飲用，但且不可過量，過量則危害比平時更大。
5． 堅持靜養服氣為辟谷之首要。
行氣者不一定要辟谷，但辟谷者必須要兼練行氣之功，故“辟谷服氣”每則相提并論。具體方法可參見后文“功法參考”，特別強調的一點是應該強化吞津。吞津、采氣、靜養應相輔相成。
辟谷期間應避免過度的、劇烈的體力活動。盡力避免七情刺激，避免情緒的大波動，使心態保持平和。限制性生活，惜精愛氣。
6. 生理與代謝變化：
（1）體重變化：在辟谷的天到第五天時，體重減輕最為明顯，一天平均會減輕1至2千克，從第5天開始，每天減輕0.5至1千克，以后幾乎都是以一定的遞減方式減輕體重（有時也有例外，視乎每人的自身體質因素及配合情況而定）。
（2）生理機能的變化：在辟谷期間，高血壓患者的血壓會顯著下降，低血壓患者有的血壓反而會上升，但視覺、聽覺及觸覺變得敏銳，記憶力和聯想力也會增強，白細胞的數量在辟谷周之內沒有改變，第7天開始增加，至第11天起急速增加，日增1.57倍甚至更多，說明辟谷能提高機體免疫力。
有的辟谷者辟谷初期口中發苦發澀，舌苔變白變厚，身上有異味，大便溏稀，有的呈黑綠色，甚至奇臭，還有的帶膿血或爛肉狀。小便發黃，面色暗淡，這些都屬清理排出毒素的現象。毒素清理之后，將很快轉為正常。
（3）剛進入辟谷的三五天內，有相當一部分學員有不適應的過程。在此期間有時感到乏力、腿軟、或有時頭暈不適，甚至有感到中氣不足，這些均屬正常反應，只要思想堅定，心平氣和，加強輔助功法的練習，各種不適感將隨之消失。隨著辟谷時間的延長，適應期過后，代之而來的將是身輕體健，精力充沛，身心有說不出的舒服感，愉悅感。
（4）辟谷期間有氣沖病灶的反應。如病灶部位出現各種反應，有時甚至比正常更加明顯和難受。原來患病已好了的部位，有時也有不同反應。氣沖病灶的現象有的明顯，有的不明顯。當出現沖擊病灶時，不要擔心害怕，沖過之后病情將會進一步好轉或。同時也要及觀察，反映情況，以便及時處理。
7. 斷食療法和辟谷有區別嗎？
答：現代西方人對斷食很認同，佛教、瑜伽也有這方面的說法。現在可以找到很多關于斷食方面的書籍，斷食療法已經具備了完整的理論基礎。
但辟谷和斷食療法仍有根本區別。
本質與方法:
斷食不提倡服氣，也沒有服氣術這個說法，斷食者會很餓，要堅持下來依靠的是頑強的意志,辟谷是一種穩定的狀態，是行氣到一定階段，的一種自然反應，并不是外力強加的，偶爾有餓的感覺，但可以通過服氣解決，其目的不是鍛煉意志，而是強身健體!
身心反應:
斷食者首先會感覺餓，有非常強烈的身心反應,饑腸轆轆,面黃饑瘦,痛不欲生，這是我一個斷食七天的朋友的描述，而且許多人會發生頭暈、惡心、嘔吐、精神不振、臥床等現象! 辟谷沒有非常強烈的反應,沒有痛苦,活動自如,正常生活,正常工作,甚至可以劇烈運動（不過在剛開始的適應期內則應盡量避免，動作應以輕緩為佳如散步等）,甚至比平時的精力更旺盛，最重要的是頭腦更加靈活。
復食過程:
斷食非常重視復食過程,認為復食決定斷食的功效,而且處理不好還會損傷身體,甚至危及生命......
辟谷對于復食并沒有很嚴格的規定,因為進入辟谷狀態是一個自然的過程,有一天有饑餓感了，腸胃蠕動加快了，通過服氣無法消除饑餓，那就證明辟谷結束，初進食的兩三天之內，不要太重、不吃太多就可以。循序漸進的來。
理論基礎:
斷食建立在西方文化基礎之上,考慮的是營養,物質,維生素......（其認知較為局限）
我們立足于文化之上,注重的是人與自然的和諧與融通.
生理功能:
斷食不吃飯腸胃在動,胃酸繼續分泌
辟谷狀態發生了變化,腸胃停止減緩了蠕動,胃酸分泌減少......
身體的態度：
斷食由于無法避免的存在許多強烈的反應因此每做一次身體都會受到一次全身心的沖擊，下一次斷食身體就會很自然的產生一種恐懼，一種排斥！
辟谷幾乎沒有反應，經常身輕體健，神志清明，還會有許多正常進食的狀態下感受不到的奇妙反應，那是一種能讓身心放松，真正體驗的快樂的感受，每辟谷一次身體相應的通道就會進一步融通，身體的血和氣的主通道很通暢、支流很干凈，沒有淤積現象，越做就會越簡單，身體會產生一種沖動，一種依賴，越做身體越喜歡這種特殊的方法，到相應的某一個時段這種感覺自己就會出現......
8. 兩次辟谷間隔多久比較合適？
答：不一定，假設每次辟谷7天，一般建議間隔2-3月。
辟谷頻率并不重要，重要的是間隔期間是否經常練功，少吃多運動。
對于減肥的朋友來說，完全可以鍛煉和過午不食為主，只在一年中辟谷2到3次。同樣能取到很好效果。
對于治病的朋友，更要注重平日生活中保持心態平和，練功修德。不必追求辟谷的頻率，深度。
9. 女性例假期間可以辟谷嗎？
答：可以。實踐發現：辟谷會讓女性的生理周期更平穩，規律。減肥的朋友在例假期間辟谷效果比其他時間更好。
10. 辟谷10天了，為何還沒排宿便？
答：只要辟谷開始，身心已經發生變化。有的人辟谷15天都沒排便，并不影響效果。宿便理論，只是方便說法，不必強求。
11. 哪些人不適宜辟谷？
答：很多人不適宜辟谷，建議有辟谷想法的人，在專業人士指導下開始辟谷前準備。
對辟谷持懷疑態度者，不適宜辟谷。
對辟谷一無所知者，不適宜辟谷。
利欲熏心者，不適宜辟谷。
急癥患者（如闌尾炎，外傷出血等），不適宜辟谷。
只知求醫，不知養生者，（即只知三分治，不知七分養者）不適宜辟谷。
急于求成者，不適宜辟谷。
功法概述
（一）輔助功法——叩齒吞津法
咽津的簡介、方法及其重要性
古代者在修為過程中都相當強調和講究唾液的重要性。他們把唾液稱為“金津玉液”，視之為練功的珍寶。
在辟谷期間，由于斷絕了食物來源，甚至達到粒米不進、滴水不沽，的能量來源，一方面通過體內貯能的分解、燃燒和釋放而得到補充;另一方面則有賴于與自然、宇宙建立起一個全新的能量溝通管道而獲取。因此，這時的服氣(食氣)和咽津就顯得特別重要。
古人將“卻谷”、“食氣”相提并論，自有其深刻的寓意;而綜觀歷代各家的辟谷方法，則無不是服氣與咽津并重的。故常有“饑食自然氣，渴飲華池漿”之說法。
咽津的方法
古人在長期實踐過程中，總結和積累了許多方法和經驗，可供現代廣大練功者借鑒和學習。咽津的要領，首先是咽津不宜大口，而應把口中產生的津液分為若干小口不斷咽下;并在吞咽時做到淚淚有聲，用意念把它送到小腹丹田位置。咽津法還可與叩齒相結臺，效果更佳。
為使口內唾液增加，一般可采用以下兩種方法:
一種是攪海咽津，又名“赤龍攪海”。赤龍者，舌也。其法以舌攪口齒并左右頰，待津液生而咽之。具體操作:用舌攪動口腔，在勻齒的外上、外下、內上、內下依次輕輕攪動各9次(或在牙齒外側依順時針、逆時針方向各轉動18次)，共36次，待口中津液逐漸增多，鼓漱24卜，然后分三口慢慢咽下。 （本法在《健仙導引法》中有詳細的記載:“閉目膜心坐，握固靜鬼神。印齒三十六，……赤龍攪水渾。漱津三十六，神水滿口勻。一口分三咽，龍行虎自奔。··…以候逆水上，再漱再吞津。如此三女畢，神水九次吞。咽下淚淚響，百脈自調勻。”）
另一種方法，是在口中含棗核而不吐。或咬少量甘草、人參、桂心等，以助唾液產生。然后邊喝邊咽，其效甚佳。（在湖南出土的“仙人飲玉泉”青銅鏡上，有二句頗有價植的銘文，其中一句便是“渴次(飲)玉泉譏(饑)食棗”。也即辟谷時用玉泉解渴，用紅棗充饑之意。另據《食氣金妙錄記錄》記載:“若好脯如棗者九枚，食時吃一枚，若二枚至三枚，一晝一夜無過此九枚。意中不念食者，不須吃也。常含棗核受氣，含口中行津液，佳。”）也強調了服棗在產生唾液時的重要作用。
在辟谷期間，咽津與服氣具有同樣的重要意義。我們可以通過攪海、鼓漱、咽津來加強辟谷的效果。當然，由于資訊導引辟谷方法的特殊性，一般人進入辟谷狀態之后，體內臟腑、、組織進入了一種新的功能態，并能根據身體的健康狀況而自動調節，所以辟谷期間許多會到口水比平時更多，這自然也就不奇怪了。
總而言之，常咽唾液，對身體五臟六腑的調節和神經、體液的調節是相當有好處的。希望大家能重視。
叩齒簡介
叩齒就是空口咬牙，是一種較常見的牙齒方法，現代醫學認為這樣可增加牙齒的自潔作用，發揮咀嚼運動所形成的刺激，增強牙體本身的抵抗力。以往的養生論述各有出入，總之，叩齒每日早晚各作一次，每次叩齒數目多少不拘，可因人而異。叩齒的力量也不求一律，可根據牙齒的健康程度，量力而行。但必須持之以恒，從不間斷，方可見成效。
現代醫學認為：叩齒能促進牙齒周圍組織及牙髓腔部位的血液循環，增加牙齒的營養供應，故能強壯牙齒，從而減少齲齒等牙病的發生。若堅持經常叩齒，面頰部還不易塌陷，且咀嚼有力，牙齒也不易松動、脫落。叩齒時對大腦也有輕度的刺激作用，對提高聽力、預防耳鳴都有一定作用。
叩齒吞津法
我經常對我的病人講一個道理：“很多人雖然把臉洗得干干凈凈，但是遠遠望去，好像蒙了一層灰一樣，這就是中醫所說的氣色晦暗，其原因在于元氣腎精不充足。所以，美容不是表面功夫，只有臟腑安和，氣血均平，經絡通暢，元氣腎精充沛，氣色才能由內而外的潤澤透亮，皮膚自然會變得細膩嫩滑。”
“叩齒吞津法”是傳統中醫重要養生術之一。幾乎任何一本養生專著都會把它收錄，足可見古人對這種方法的重視程度和實用價值。筆者曾經拜會一名老中醫，七十余歲高齡，爬山依舊健步如飛，很多隨同爬山的年輕人都氣喘吁吁，疲憊不堪，而老人家卻談笑自若，未見疲勞之態，其氣色明潤含蓄，聲如洪鐘，問及養生之道，答曰：“叩齒吞津法”，跟老人同行時，經常聽到旁邊“咕咚”一聲咽口水的聲音，那便是老人將叩齒吞津養生法融入生活中，隨時咽津以充盈腎精，久而久之，元氣充沛自然身輕體健，氣色名潤。
方法及要領：
1.叩齒
早晨醒來后，先不說活，心靜神凝，摒棄雜念．全身放松．口唇徽閉，心神合一，閉目，然后使上下牙齒有節奏的互相叩擊，鏗鏘有聲，次數不限。剛開始鍛煉時，可輕叩20次左右，隨著鍛煉的不斷進展，可逐漸增加叩齒的次數和力度，一般以36次為佳。力度可根據牙齒的健康程度量力而行。此為完成一次叩齒。
2.吞津
從傳統中醫養生之道來看，叩擊結束，要輔以“赤龍攪天池”，即叩擊后，用舌在腔內貼著上下牙床、牙面攪動，用力要柔和自然，先上后下，先內后外，攪動36次，可按摩齒齦，改善局部血液循環，加速牙齦部的營養血供。當感覺有津液（唾液）產生時，不要咽下繼續攪動，等唾液漸漸增多后，以舌抵上腭部以聚集唾液，鼓腮用唾液含漱（鼓漱）數次，最后分三次徐徐咽下（咽津）。
時間及次數：
以上為完整一次的“叩齒吞津法” 一天當中早、中、晚各叩齒十次，多做更佳。其中早晨叩齒最重要，因為人經過一夜休息，牙齒會有些松動，此時叩齒即鞏固牙齦和牙周組織，又了牙神經、血管和牙髓細胞，對牙齒健康大有好處。
四、實踐參考：
以靈魂學觀點看:光能量飲食（節選）
自己的試驗印證
后學于大致于1999/2000年，雅斯(Jasmuheen)的書在德國剛出版不久時就看了他的著作發表，當時就覺得很不可思議，以后在崇正幾次演講也曾經提過說世界上有不少人可以不吃不喝。而十多年前次在崇正演講「靈氣」這題目的時候，靈魂學尚無這方面的信息，當時還宣稱有人不吃不喝，就是先要把食物用反物質化的現象變成靈氣，然后再把它用移物方法輸送到胃里面，所以一個人表面上沒吃東西要存活下來，其實還是需要靠超自然方法輔助的。然而今天透過Jasmuheen的實證例子讓大家跌破眼鏡，就是人真的很具體的可以不吃不喝。自己對于如此奇妙的事情當然也曾經想過有必要親身來體驗一下，但是要找到二十一天空檔時間并非易事。今年后學正好難得休假一年，二月從德國回來，把事情都處理好了之后，正擬定從3月14日開始做二十一天的靈療試驗，也剛好3月13日接到崇正邀請參加5月4日由一貫道總會所舉辦有關：「宗教與文化」的研討會，當時決定如果試驗成功就演講這個題目，所以當天馬上把多年前看的數據都找出來。由于雅斯(Jasmuheen)所提供的并非是完整的步驟，故后學一路摸索下來可謂土法煉鋼，還好后來又在網絡上找到德國一位年輕作家自己做的紀錄，他把自己做過的整個流程體驗都PO在網站上，而這個紀錄(像每天要量體重等)，就提供給后學一個大致方向，故后學等于是一邊看書，一邊做試驗，終于也把二十一天的流程執行完畢。但是因為每個人各種狀況不同，所有經驗的也不會一樣，這整個步驟流程也都有作紀錄，以后有必要時也可以提供給別人當做參考，這二十一天療程步驟簡述如下：
a)階段，從一至七天是凈化期，也是身心的排毒期：這段期間不能吃，不能喝。由于滴水不喝有點類似在面對死亡關頭，還要去克服很多，所以是最難熬的一個階段。（注：此為全辟，安全起見在此凈化期內可取全辟與近全辟交替進行，如：4天近全辟后3天全辟或7天近全辟等）
到了第四天的時候，智性體就會離開我們身體，讓我們感到有點空洞，做什么事情都毫無興趣，甚至情緒也會變得不穩定。這時候靈界就會開始在我們靈魂做一些處理，首先他們會在靈氣體接上一個類似打點滴的管線，讓上天流質的光可以透過這條管道輸送能量給我們，所以雖然這段時間我們是病人，沒有吃東西，但是不會有生命的危險。當然我們看不到靈界朋友，但是身體會有一些很奇妙的反應。到了第七天雖然都沒吃沒喝，但是精力并沒有比前幾天差。
b)第二個階段，從第八至十四天是痊愈期：這段期間智性體又回到我們身上。
此時我們就如同剛動完手術的病人一般，體力漸漸的在恢復，但是也需要很多休息以及適應身體的變化。
c)第三個階段，從十五至二十一天是重建期：這段期間更高神性的本我就會慢慢的進入到我們身體，這是更高能量的注入，就好像把一個舊容器刷洗好了之后，重新倒入新的東西使用一樣。這段期間開始覺得身體越來越好，體力越來越多，當然內在也同時要省思自己未來應該走的方向，而這整個流程的目的就是最后要讓更高的神性能夠降臨進入到我們這個軀體。
整個療治的過程感覺到自己是很受到保護跟照顧的。雖然需要克服口欲，還有味蕾的欲望，不過經過了二十一天時間，對于吃東西、食欲的反應都已經慢慢的在改變了。
經過二十一天之后就不再需要世界上的飲食，我們的能量來自上帝、來自光源，就僅靠光能量就可以過日子。
后學之前工作壓力非常大，學校的工作包括教學、服務、研究、輔導以及行政讓身心俱疲，不知道未來如何再去面對那么多工作，所以做這項試驗等于是孤注一擲。然而靈界靈療者已經在二十一天當中把靈魂做了個的整頓，后學進入第八天之后就每天感受到上天的恩寵，贊嘆奇跡竟然就發生在自己的身上，真是太不可思議了，因為每天都有源源不絕的上天神性流質的光能量輸送到你身上來，讓你免吃飯，免喝水，甚至睡覺時間也減少了。
所以后學
1 ) 除了從第八到第二十一天依據流程要喝水之外，之后就可以不吃不喝，從三月十四日到五月四日演講當天，總共有四十九天時間，沒有再進過食，可以說是完全倚賴上天的食糧，只要靠呼吸就可以過日子。
2 ) 睡眠時間也減少了，比以前減少最少三分之一以上。
3 ) 而身體也變得比以前更輕盈、更健康、更有活力。
這算不算是個奇跡呢？以前奇跡都好像是遙不可及，現在奇跡竟然就出現在自己身上，而其他像別人報導的各種奇跡還有很多，但是因為后學只有一個多月的經歷，未來除了尚需要繼續成長之外，沒印證的就先保留，等以后還要再慢慢的去追蹤呢。
結論：
以世俗的眼光來看，我們開玩笑說，這光能量飲食可謂好處多多，除了更省時、省力、省錢之外：
1 ) 它是上天所賜予的禮物，不需要特別去經營，就一輩子受用不盡。
2 ) 這個能量來自上天，是我們不管食用任何世界上的的食物都比不上的。
3 ) 它是通往理天的階梯：理天是不用吃飯的[10]，現在就要是去適應了，否則哪一天有機會到理天去，要通過食欲這一關可是很難的。
4 ) 未來世界的先驅：一百年之后這種生活方式會很普遍，所以現在你是踏出步的人。
當然并非每個人都適合執行靈療并僅靠光過日子，目前這個時代很少人會愿意放棄吃飯這么大的享受，所以只要是吃飯以及塵世的欲念對一個人而言比內修重要的話，就不得其門而入。
然而對靈修有興趣的人就不同了，這三個禮拜等于是通往回家的路途上跨越一大步，也可能是一生中很重要的時刻。
嚴謹的來講，雖然執行這個靈療并不是理天的保證，然而我們
1 )卻能夠透過內在神性的引導，來幫助掌控四個靈魂身體，我們越早讓自我意愿跟內在神性意愿達成和諧，就越快能夠找到我們長久以來一直在尋找的目標。
2 )此外，其實關鍵并非在于吃不吃飯，而是跨越了一個界限，打破了千百年來的不吃不喝就會死亡的事實。
人類千百年來一直在制造很多事實：像沒吃飯就一定會餓死；人生下來就注定會老化、會死亡等，這些其實都是自己處于第三層次空間所創造出來的事實，也都是虛幻的，只要我們能夠修正自己的思想程序，把這些虛幻打破，從老舊的觀念推展到嶄新的信仰，一個人就是自由的了。而人類現在之所以有機會打破那么多的界限，也是因為我們地球即將進入第五層次空間，一切的進化非常快速，很多以前不可思議的事情現在都變成事實了，未來一百年，人不吃不喝就是理所當然的了。目前世界上已經有八、九千人可以打破傳統觀念，這些人都是時代的先驅，這些光能量飲食者除了可以直接以光作為飲食之外，也可以有意識的選擇隨時都可以進食，但卻不是必然的，這點意謂著他們已經走出了幻念，不再受限于現實物質的規范并且達到生活上的完全自由，不用去煩惱吃飯問題就可自由選擇、自由決定、自由學習，而有無吃飯或是到底吃了什么等都是其次問題了。最重要的是一個人只要愿意透過光能量過日子，這個能力就已經貯藏在腦細胞記憶力里面，并且變成了事實，而一個人只要這方面能夠做到，這一生就有能力掌控諸多欲念，進而達到更高層的意識境界了。
在此透過「光能量飲食」這個題目，尤其是自己的試驗印證來介紹新時代的飲食生活型態，就是人確實可以把光能量當作飲食。當然要實踐光能量并非一蹴可及，因為只要是時代體系尚未成熟，不吃不喝，等于是脫離整個社會生活結構。然而修道也是一種對執著信念的打破，希望能夠藉此題目對于傳統「飲食」習慣激發點省思，在面對人類即將跨越至另一個紀元之際，不僅在精神心靈層面，也在物質生活層面上可以預做準備，進而有所裨益于人類整體的成長。
（完）
僅供參考。
