辟谷場(chǎng)所-辟谷行程-辟谷體型變化-白云山

《舊唐書(shū)·隱逸傳》載，唐道士潘師正居嵩山二十余年，“但服松葉飲水而已”，其徒司馬承禎亦傳其辟谷導(dǎo)引服餌之術(shù)。《舊唐書(shū)》記載一個(gè)叫王遠(yuǎn)知的人，修習(xí)吐納導(dǎo)引之術(shù)，服食靈芝和白術(shù)等，活到百歲以上，且頭發(fā)烏黑、步履輕捷。《宋史·隱逸傳》載，宋初道士陳摶居武當(dāng)山九室?guī)r，“服氣辟谷歷二十余年，但日飲酒數(shù)杯”。《宋史·方技傳》載，趙自然辟谷“不食，神氣清爽，每聞火食氣即嘔，唯生果，清泉而已”，柴通玄“年百余歲，善辟谷長(zhǎng)嘯，唯飲酒”。
從動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的研究來(lái)看，那些受益的動(dòng)物均常年接受低卡路里飲食；從的角度來(lái)看，的效果無(wú)疑也會(huì)大打折扣。那么，抱定辟谷是用來(lái)排腸的信念的人群，無(wú)疑是鉆進(jìn)了錯(cuò)誤理論的死胡同。辟谷：可醫(yī)百病的靈丹。不久前倒掉的某道長(zhǎng)稱信徒數(shù)萬(wàn)，其中就有不少患有等慢的試圖通過(guò)辟谷來(lái)達(dá)到的目的，這顯然不僅徒勞無(wú)益，而且有耽誤甚至加重病情的風(fēng)險(xiǎn)，值得后來(lái)者引以為鑒。
【真健康辟谷】辟谷養(yǎng)生古稱卻谷、去谷、絕谷、絕粒、卻粒、休糧、清腸等，即不吃五谷，但可以吃果品、營(yíng)養(yǎng)性植物、補(bǔ)益物和飲水，所以，辟谷養(yǎng)生并非食。除飲水服氣外，還服用一些輔助食物：如白術(shù)、山藥等，這些食物，大多數(shù)可以補(bǔ)養(yǎng)氣血，所以能夠解饑、、延年。辟谷養(yǎng)生八大原則不容忽視。

拿什么去修繕。所以有人些說(shuō)某某地方都是公益，不用付費(fèi)，請(qǐng)用智慧的想想就知道是怎么一回事。如果長(zhǎng)期都公益，怎么生存。怎么維持。怎么發(fā)展。2、本課程有無(wú)基礎(chǔ)均可學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)時(shí)間除了個(gè)別欄目列出之外，其他都是以3-7天為單位；學(xué)習(xí)結(jié)束后，回家辟谷到時(shí)因人而異通過(guò)遠(yuǎn)程指導(dǎo)解答。備注：公益班學(xué)員是由帶功進(jìn)入辟谷體驗(yàn)之旅，單次體道；收費(fèi)班學(xué)員都是除了帶功之外，同時(shí)自己學(xué)會(huì)如何辟谷的方法，不可指導(dǎo)他人辟谷，無(wú)證書(shū)；師資培訓(xùn)會(huì)傳授如何給他人辟谷，合格，頒發(fā)國(guó)家養(yǎng)生類職業(yè)證書(shū)，作為今后從業(yè)的培訓(xùn)憑證，全國(guó)通用。
所以，道士們徒們徒們等等就都注意到了這個(gè)現(xiàn)象。古代有許多的名人都懂?dāng)嗍常热缈鬃樱褪窃?jīng)只喝水不吃任何東西。南懷瑾先生也曾嘗試過(guò)28天斷食。所以南懷瑾總結(jié)說(shuō)，斷食可不能亂來(lái)。日本人也對(duì)辟谷斷食有許多的研究，辟谷斷食可以自愈疾，是不言而喻的。由于辟谷斷食有諸多的坎，尤其是斷食可以自愈疾，比如有，所以，經(jīng)常有人用辟谷斷食來(lái)或者治，但是，斷食雖然有，但是不懂訣竅的人往往也會(huì)喪命。
真健康自然辟谷文化核心技術(shù)：課程主設(shè)自然養(yǎng)生；實(shí)踐中始終遵循自然養(yǎng)生法則，以道養(yǎng)和傳統(tǒng)醫(yī)的“潤(rùn)、通、調(diào)、補(bǔ)、固”的原理。以“心養(yǎng)、時(shí)養(yǎng)、形養(yǎng)、食養(yǎng)、藥養(yǎng)、精養(yǎng)、氣養(yǎng)、神養(yǎng)、道養(yǎng)”為核心技術(shù)。以精、氣、神、道為“協(xié)調(diào)、養(yǎng)護(hù)、固本、還陽(yáng)”的方法，建立具有特色的道養(yǎng)身心課程。
精養(yǎng)以《自然無(wú)為能量》為基礎(chǔ)，讓元?dú)庵饾u恢復(fù)，提高免力，起到扶正祛邪，增強(qiáng)能量。
氣養(yǎng)以《自然辟谷》為基礎(chǔ)，動(dòng)靜相兼，泄補(bǔ)協(xié)調(diào)、調(diào)養(yǎng)相依，循序漸進(jìn)，增強(qiáng)體質(zhì)。
神養(yǎng)以《自然養(yǎng)生健身心》為基礎(chǔ)，啟動(dòng)心能量，感恩心懷，提升正氣，清靜自然。